Antisemitisk nostalgitripp

Och priset för bästa flashback till medeltiden går till Giacomo Babini, biskop emeritus av Grosseto (tack till Aqurette för tipset!).

Babini sa att med tanke på hur "starkt och raffinerat" kritiken mot katolska kyrkan har varit måste det vara "en sionistisk attack". Vidare sa han: "De vill ju inte ha kyrkan, de är dess naturliga fiender. Längst ner, historiskt, är judarna gudsmördare."

Brittiska The Guardian skriver mer.

Biskop Babini får bonuspoäng för att ha tajmat uttalandena så bra att de kommer ut på Jom haShoah, den judiska åminnelsedagen för Förintelsen.

Tydligt är att trots det som Andra Vatikankoncilitet och Johannes Paulus II gjort för att bekämpa katolsk antisemitism, så lever den kvar bland vissa i kyrkherarkin. Man blir nästan nostalgisk...
Läs mer om katolska kyrkans skandaler på DN: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7; SvD 1, 2, 3, 4, 5, 6; Expressen 1; Aftonbladet 1; Dagen 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8; GP 1; Sydsvenskan 1; Skånskan 1;

Smått och gott i Pesachs tecken

Hej!

Hoppas ni som firar Pesach har haft en eller två fina Sederkvällar!

Det hade vi. Första kvällen hos några goda vänner, andra kvällen hemma med några goda vänner. Saknade bara familjen... :(

Helgen fortsätter i 6 dagar till, så det blir nog lite mer Matsa ändå...

Med under Pesach många amerikanska mediasajter svämmat över med Pesachtemat!

Från Slate:

• Hur man gör en Seder på två minuter (de brukar ta minst 4-5 timmar!)
• Varför är mat som är kosher för Pesach så dyrt?
• Var Jesus sista middag verkligen en Pesachseder?

Från Daily Show, en rolig stund mellan Ben Stiller och Jon Stewart. Båda är judar, men tydligen så håller Stiller sig närmare traditionerna än Stewart:

The Daily Show With Jon Stewart	Mon - Thurs 11p / 10c
Ben Stiller
www.thedailyshow.com
Daily Show Full Episodes Political Humor Health Care Reform

Sen har vi The Colbert Report med Stephen Colbert som är katolik, men gillar att skämta om judiska ämnen också:

The Colbert Report	Mon - Thurs 11:30pm / 10:30c
Passover Dinner With Elijah
www.colbertnation.com
Colbert Report Full Episodes Political Humor Health Care Reform

Och han fortsätter med detta inslag:

The Colbert Report	Mon - Thurs 11:30pm / 10:30c
Passover Commercialism
www.colbertnation.com
Colbert Report Full Episodes Political Humor Health Care Reform

Kol tuv,


PS. En liten bonus sketch av Colbert, från förra året, om Birkat haChama, som inträffar en gång på 28 år. Så roligt!

The Colbert Report	Mon - Thurs 11:30pm / 10:30c
Birkat Hachama - Stephen Frees His Jews
www.colbertnation.com
Colbert Report Full Episodes Political Humor Health Care Reform

För mycket förkärlek för heliga förhudar...

Hej!

Tillbringade nyårsafton ensam i ett rum på Holiday Inn, vid East Midlands Airport, i väntan på mitt flyg morgonen därpå. Inte det roligaste sättet att fira nyåret, men dagen betyder mindre och mindre för mig för varje år som går.

Jag skrev om nyårsdagens innebörd i Jesus liv förra året, men jag hade ingen aning om att man hade tagit det så här långt:

Happy Holy Circumcision Day!

Samma journalist skrev även 2006 om Vatikanens möjliga komplott mot Jesus förhud.

Wikipedia har så klart en utförlig artikel om Den heliga förhuden.

Tanken är att när Jesus och hans kropp ska ha lämnat detta jordisk och färdats upp till himmelen, så fanns det alltså en liten bit av honom kvar. Jag råkar däremot veta (eftersom min far är Mohel - omskärare) att man alltid begraver förhuden i jorden. Alla människans kroppsdelar ska behandlas med yttersta respekt och måste därför begravas, precis som kroppen ska begravas när man dör.

Så all denna balagan (hebreiska för strul, oreda, bråk) över något som troligtvis "återbördades till jorden" samma dag som den avlägsnades.

Ja, just när man trodde att religion inte kunde bli märkligare...

Kol tuv,

Femtusensjuhundrasjuttio?

Denna reflektion hittas även i septembernumret av Göteborgs församlingstidning Det senaste:

På kvällen den 18 september börjar det judiska året 5770. Då är det den första dagen i månaden Tishrei – Rosh haShana, det judiska nyåret.

Vad är det vi egentligen firar med Rosh haShana? Vad är det vi markerar med 5770 år? Den kristna kalendern, börjar sin tideräkning (på ett ungefär) från Jesu födelse, 2009 år sedan. Den muslimska kalendern räknar året till 1430, och har sin början då Muhammed kom till Medina och började etablera sin nya religion. Vad räknar vi?

Om Rosh haShana säger vi ”Hajom harat olam” som brukar översättas som ”idag skapades världen”. Men hur kan vi räkna dagen för världens skapelse, då Torahn tydligt beskriver, i första kapitlet, hur världen kom till på 6 dagar (eller sex epoker). Och solen, månen och stjärnorna kom till på den fjärde dagen, så hur kan vi markera EN dag som världens ”födelsedag”?

Nej, Rosh haShana är inte så mycket världens födelsedag, som dagen då Adam och Eva skapades. Men vetenskapen säger oss att människoarter har funnits i 2,5 miljoner år och vår art, Homo Sapiens, kom ut ur Afrika för 200 000 år sedan. Har vi då inte hamnat lite fel med året 5770?

När vetenskapen ger oss nya fakta utmanar det inte Torahn, utan hur vi förstår och tolkar Torahn. Torahn är inte ett försök att förklara världen vetenskapligt, utan mytiskt och symboliskt. Torahns tideräkning placerar berättelsen om Adam och Evas tillkomst (när man räknar generationernas födelsetal) för nästan 6000 år sedan.

Hände det något särskilt i människans utveckling för nästan 6000 år sedan som kan ge oss en djupare insikt i vad eller vilka Adam och Eva representerar?

Det vill jag lova! Arkeologin lär oss att människosläktet genomgick en radikal förändring mellan fem och sextusen år sedan: organiserat, storskaligt jordbruk; nya hierarkier med kungar, prästerskap och tempel; ekonomiska förändringar med marknadsplatser och handelsvägar; utvecklingen av de första skriftspråken som ledde till intellektuella genombrott som matematik, astronomi och historieskrivning. Kort sagt var det civilisationens början. Rosh haShana representerar människovärldens födelse.

Det är väldigt inspirerande om man tänker på allt gott som civilisationen har fört med sig, men i denna vår människovärld har vi alltid levt en otrygg tillvaro, inte minst idag.

Krig och instabilitet hotar på många håll, skrämmande föreställningar och ideologier tvingar sig in i våra mer stabila samhällen. Sjukdomar och miljöförstöring sveper över jordklotet. Var är vi på väg? Vad innehåller det kommande året?

Det är inte utan anledning att Rosh haShana är en allvarlig helg, men ändå med en optimistisk ton. Ordagrannt översatt betyder ”Hajom harat olam” inte ”idag skapades världen” utan just ”idag är världen gravid”. Rosh haShana för oss varje år tillbaka till Adam och Eva, tillbaka till civilisationens födelse.

Varje år kan vara en pånyttfödelse, varje år innehåller löften om ett bättre liv och bättre tillvaro än den förra. Med Rosh haShana och Jom kippur, försoningsdagen, markerar vi att ännu ett år har gått. Vi utvärderar det, lägger det bakom oss, men lär oss av våra misstag. Vi ser framåt och inser att det åligger oss, var och en, att göra det kommande året bättre än det förra. Varje födelse är en stund av oändliga möjligheter.

Shana tova!

Fyra judiska frågor om kristendomen

Hej!

Nu är den kristna påsken i full gång. Det får mig att tänka på hur jag, på Påskdagen för några år sedan, fick se Mel Gibsons "mysiga" lilla Jesusrulle - The Passion of the Christ, på italiensk TV.

Jag lämnar frågan om den är antisemitisk därhän, men när jag såg filmen kristalliserades några frågor jag hade om kristendomen. Dessa frågor rör den interna logiken av religionen som jag alltid haft svårt att förstå när det gäller kristendomen.

Jag skrev ner frågorna och mejlade dem till flera olika representanter för kristendomen och fick lite olika svar. Svaren var i stort välformulerade och tydliga, men löste inte de logiska knutarna för min del.

Min avsikt är att utmana kristen tro - bara att med mina judiska glasögon ställa några ärligt menade frågor om hur kristendomen resonerar kring Jesus.

Lustigt nog blev det fyra frågor - en oavsiktlig parallell till de fyra frågorna man ställer på Pesachsedern...

Så här skrev jag till de olika representanterna för kristendomen. Jag började med en kort sammanfattning av kristen tro som jag har förstått det:

Vi människor bär på en arvsynd från Adam och Eva som vi själva inte kan sona för. För att sona för den synden åt oss människor offrade Gud sin son Jesus. Därav Jesus grymma lidande – något mindre hade inte räckt för att försona en sådan stor synd för alla människor.

Detta är beviset för Jesus stora kärlek: han offrade sig för alla oss ofullkomliga människor. Guds stora kärlek visades genom att låta sin son offras i vårt ställe. Poängen med kristendomen är alltså att acceptera Jesus som messias och räddas från arvsynden.

Har jag förstått ekvationen rätt? Är det så här teologin är uppbyggd? Skiljer sig protestantismen från katolicismen på någon av dessa punkter?

OM jag har rätt i detta, finns det några saker som inte verkar riktigt logiska. OBS! Jag hoppas att följande inte upplevs som något påhopp, jag vill bara förstå hur allt hänger ihop för er.

1. Vem är det som kräver försoning för arvsynden? Vem är det som ”håller räkningen”? Jag antar att det är Gud, eftersom Gud har skapat världen och alla dess lagar. (Det kan väl inte finnas en etik och moral självständig från Gud.) Om så är fallet, varför kan Gud inte bara förlåta oss utan att behöva offra sin egen son? Varför behövde Jesus lida och dö? (Och varför väntade Gud ca 3000 år, från Adam till Jesus, för att rädda oss från arvsynden?)

2. I den italienska introduktionen till filmen sa hallåmannen att filmen inte kan kallas för antisemitisk eftersom budskapet är att ALLA, hela mänskligheten, bär skulden för Jesus lidande och död. Det är ett försvar jag hört förr. T.ex. poängterade Gibson själv att i korsfästningsscenen syns hans egen hand hålla i en av spikarna som korsfäster James Caveziel (som spelar Jesus). Detta symboliserar att även han bär skuld för korsfästelsen. Min fråga är denna: hur kan Jesus lidande och död vara någon slags försoning för mänskligheten, när försoningen uppnås genom att mänskligheten gör sig skyldig till tortyr och mord?

3. Jag har hört en hel del om det kristna kärleksbudskapet och jämförelsen mellan Gamla testamentets hämnande gud* och Nya testamentets kärleksfulla gud. Men för mig verkar Guds roll i korsfästelsen inte särskilt kärleksfull. Jag har svårt att se det kärleksfulla i en gud som ger förlåtelse och försoning till mänskligheten endast på villkoret att hans egen son ska offras och att det är människorna som ska utföra dådet.

4. Ett populärt exempel på Gamla testamentets guds hämndlystnad är lagen ”öga för öga, tand för tand”. En förklaring som ges för just ”öga för öga, tand för tand” (förutom att det egentligen handlar om ett monetärt skadestånd) är att det är ett sätt att sätta straffet i proportion till brottet. D.v.s. bara ”öga för öga, tand för tand”, inte ”dödstraff för öga, öga för tand”. Men med korsfästelsen verkar försoningen ur proportion till ”brottet” som begicks av de första människorna. Och har inte de första människorna redan sonat för sitt brott genom att utvisas ur paradiset? Vore det inte mer kärleksfullt av Gud att avskriva arvsynden eller åtminstone hitta ett ”humanare” sätt för oss att försonas?

Där har ni mina frågeställningar. Visserligen är detta en blogg för judendomen och judiskt lärande, men jag tycker att religionsdialogen är viktigt för oss judar att engagera oss i. Det är viktigt att försöka förstå andra religioner och hur de fungerar.

Låt diskussionen börja!

Till våra kristna vänner önskar jag glad påsk!
* Jag anser att denna stämpling av Gamla testamentets gudsbild är skev och baserat på en ytlig läsning av texterna, men detta hör inte till saken.

Mer om Påsken: DN.se 1, 2, 3, 4, 5, 6; SvD.se 1, 2, 3, 4, 5, 6; AB 1, 2, 3, 4, 5; Dagen 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9;

Juden attackerar julen!

Hej!

Höll just på att surfa runt lite och hittade den här filmen på den amerikanska politiska bloggen Daily Kos, som jag tyckte tangerade lite det jag skriv i december om att vara jude i juletid.

Det är en kort debatt mellan Bob Knight, en representant för en kristen, konservativ organisation – The Culture and Family Institute, och liberala radioprataren och komikern Sam Seder.

Debatten handlar om vad dessa kristna grupper kallar för "the war on Christmas", dvs. hur hemskt det är att fler och fler i butikshandeln och i statliga institutioner väljer att respektera att inte alla firar jul och istället önskar sina kunder och medborgare "Happy Holidays!". "Låt inte politisk korrekthetens tyranni tvätta bort Amerikas kristna arv", skanderar de. "Försvara vår herres födelsedag!"

Seder, som är jude, väljer att gå till attack direkt. Han drar in det riktiga kriget i Irak, tortyr och Guantanamo i de först 60 sekunderna av inslaget. Knight försöker skratta bort det hela, men Seder kontrar med Chanukkah, Rosh haShana och Jom Kippur och att de konservativa kristna vill konvertera alla judar. Knight kan bara skratta nervöst.

Det kan gå lite snabbt till med språket, men det är så roligt!
Varsågod och njut!




Kol tuv,

En skärande nyårsreflektion

Hej allihopa!

Nu är jag tillbaka i Sverige och lider lite av Limmudabstinens. Detta var mitt tionde år på Limmud, så jag är gammal veteran, men det känns alltid lite tomt nu när veckan är över och man återgår till den gråa vardagen.

Hoppas att ni läsare har haft det bra under semestern och haft ett trevligt "gojishe" nyårsfirande.

Förresten, är det någon som vet vad nyåret egentligen markerar? Tänk efter: om Jesus föddes den 25 december (fast det, i och för sig, finns mycket som tyder på att det inte var hans riktiga födelsedag) och man räknar 8 dagar framåt (dagen som man föds på räknas som dag ett) så hamnar man på 1 januari. Vad är det som händer judiska pojkar på deras åttonde dag?

Då och nu

Nu ska jag sätta mig och skriva om veckans Torahläsning, parashat Vajigash.

God fortsättning,