Porr-tentiellt viktiga val

Hej!

Ett tema som är mycket framträdande just runt Rosh haShana och Jom Kippur är den fria viljan. Det är ett tema som ligger i tiden mer nu än någonsin förr, då vi i modern tid har en möjlighet att styra våra liv som tidigare generation skulle nog inte ens kunna föreställa sig. Sociala, kulturella och religiösa strukturer har försvagats och idag kan man välja livsstil, partner, yrke mm. nästan utan begränsningar.

Då är det också viktigare att vi som individer funderar över vad som ligger till grund för våra beslut och varför vi lever våra liv som vi gör. Jag hörde en gång någon säga följande som svar på varför de valde att studera och sedan konvertera till judendomen:

"De flesta lägger ner mer tid på efterforskningar av vilken dator som passar dem bäst, än vilket liv de borde leva. Jag la ner lite mer tid på den frågan och hittade så till judendomen."

Jag är alltid intresserad av människors val och de liv de skapar åt sig själva, oavsett om jag själv skulle gå den vägen eller inte. Joanna Angel är ett sådant exempel. Hon kommer från en religiös judisk familj och gick på en jeshiva, en ortodox skola, för flickor fram tills åttonde klass. Hon gick vidare till college där hon fick sin fil kand i engelsk litteratur.

Därefter sadlade hon om till att bli tatuerad alternativporrstjärna, med sitt eget produktionsbolag och porrsajt. Inte precis den livsstilen man skulle vänta sig, och inte heller en sådan hennes familj och närmaste omgivning skulle föredra, men hon har ändå medvetet gått sin egen väg. Det kan man inte förneka.

Här är en amatörintervju med henne, som visserligen är av dålig kvalité, men jag fann den intressant då hon pratar mer om sin bakgrund och hur det nu är att gå i synagogan än om sex och porr (andra intervjuer med henne på nätet handlar endast om det senare ämnet).

Angel kan vara för dig en förebild, eller ett skräckexempel, men må vi alla inför Rosh haShana uppskatta hur många valmöjligheter vi har i våra liv och välja medvetet och med visdom för det nya året.

Shana tova,

Vinklar på Mishpatim

Hej!

Här har ni några andra intressanta vinklar på Mishpatim från tidigare:

Abort - en punkt där kristendomen och judendomen skiljer sig åt

och

En sexigare mitsvah

Shabbat shalom,

Parashat Chajei Sarah - Grafiskt kärleksmöte

Hej!

Vad det gäller inlägg om veckans parasha (veckoavsnitt), ligger jag lite efter. Ändå vill jag inte hoppa över någon vecka, då Bereishit (Första moseboken) består till stor del av en enda lång familjeskildring, i fyra generationer, från Abraham till Josef och jag vill samtidigt förmedla en helhetsbild av boken.

Förra veckan beställde jag en ny bok som just kommit ut. Nu kom den i brevlådan. Det är en grafisk roman eller serieroman - en bok i serieformat, för mognare läsare. Den heter The Book of Genesis, dvs. Första moseboken, illustrerad av R. Crumb.


Robert Crumb är känd (och av vissa ökänd) som en av grundarna för underground-serier, under 60- och 70-talet. Hans serier var ofta sexuellt utmanande och ansågs subversiva. Han är kanske mest känd för hans serie Fritz the Cat.

Nu har han alltså gjort något helt annat. Han har illustrerat hela Bereishit, från början till slut, utan att hoppa över en enda vers. Crumb använder sig huvudsakligen av den judiska bibelforskaren Robert Alters översättning, då han säger att han ville komma så nära den ursprungliga hebreiskan som möjligt.

Jag lyssnade på några intervjuer som han gav i amerikanska NPR (Nation Public Radio), där han förklarar att han inte gjorde detta med någon subversiv avsikt, utan att han fascineras av antikens litteratur och ville lägga fram sin egen vision av bibelns berättelser. Han ville hålla sig så trogen texten som möjligt och studerade därför allt vi vet om den tidens samhälle och kultur från arkeologiska källor.

På bokens framsida står också ADULT SUPERVISION RECOMMENDED FOR MINORS, dvs att han rekommenderar att vuxna håller barn under uppsikt då han inte lämnar något ute. Står det att Adam och Eva var nakna i Edens lustgård, så är de det också i Crumbs illustration. Står det att Gud gick i lustgården med dem, så ritar Crumb in Gud (vilket kan vara svårsmält för oss judar och muslimer som inte är vana vid att Gud avbildas).


Det är faktiskt väldigt spännande läsning att se hur han tänker sig Sodom och Gomorrah, Josef i Egypten, mm.

Här har ni några sidor ur Chajei Sarah, förra veckans parasha. Abraham fru, Sarah har dött och han är själv gammal. Han vill säkra framtiden för sin son, Isak, innan han dör. Därför skickar han sin tjänare för att hitta en fru åt Isak, inte bland de folk som bor i Kanaan, utan från sin egen släkt i norr. Tjänaren reser dit och ber till Gud om vägledning och träffar snart Rebecka, som tillhör Abrahams klan.

Sedan följer förhandlingar med hennes far och bror (den biten har jag inte med). Tillslut åker de tillbaka hem till Isak. När Rebecka och Isak träffas är det kärlek vid första ögonkastet och bibelns mest romantiska kärleksaga får sin början.

(Svårt att läsa texten i serien? Klicka på Zoom-knappen längst ner i rutan.)

Chajei Sarah - Crumb

Hinner jag skriva om parashat Toldot, denna veckas avsnitt, kommer det senare idag, annars får det bli nästa vecka...

Shabbat shalom,

Parashat Acharei Mot - Mjukare sätt att tolka en hård vers

Uppdatering:
Tidningen Dagen skriver om olika judiska församlingars policy angående samkönade vigslar. I Stockholms fall vet jag att det endast handlar om en borgerlig ceremoni - de religiösa tjänstemännen deltar inte.

Hej!

Kapitel 18 i Acharei Mot och kapitel 20 i Kedoshim handlar båda om förbjudna sexuella relationer. I kapitel 18 förbjuds olika former av incest och sen läser vi:

Du får inte närma dig en kvinna för att lägra henne när hon har menstruation och är oren. Du får inte ha samlag med hustrun till en landsman; du blir oren genom henne. Du får inte överlämna något av dina barn till Molok. Du får inte vanhelga din Guds namn; jag är Herren. Du får inte ligga med en man som man ligger med en kvinna; det är något avskyvärt. Du får inte ha könsumgänge med djur av något slag och bli oren genom det. En kvinna får inte ställa sig framför ett djur för att para sig med det; det är något vämjeligt.
Vajikra 18:19-23

Det är alltså här, vers 18:22, där vi hittar det ökända förbudet mot homosexualitet som har orsakat så många människor så mycket lidande genom tiderna.

De senaste åren, då vår förståelse av homosexualitet har ökat och samhället har börjat acceptera homosexuella människors kärlek som lika värd som heterosexuell kärlek, har man försökt tolka, och till viss del, tolka bort denna vers.

Först och främst, har lesbiska det på sätt och vis lättare, eftersom sexuell kärlek mellan kvinnor verkar inte ha funnits i världsbilden på den tiden. Det är först på medeltiden som man hittar de första förbuden mot kvinnlig homosexualitet i Halachiska utlåtanden.

Men om förbudet mot manlig homosexualitet har jag hört en hel del förklaringar. Här är några exempel:

Vissa fastnar på ordvalet, "som man ligger med en kvinna" och anser det innebära att homosexuell kärlek och sex är tillåtet, bara inte penetrering.

Jag träffade en gång på Limmud en chassidisk jude som var öppet homosexuell och ledde den första ortodoxa församlingen för HBT-judar i London. Han höll ett föredrag på Limmud om sitt liv och berättade om den intensiva, våldsamma mobbningen och utfrysningen han hade upplevt under sin uppväxt av de andra i hans samhälle. Han hade lämnat judendomen i flera år, men när han medverkade i en dokumentär (se videon längst ner) om HBT-judar i den ortodoxa världen, insåg han hur mycket han saknade sitt judiska liv och återgick till att vara en ultra-ortodox jude, med svart hatt, pejes (kindlockar) etc.

"Hur kan du vara ortodox och homosexuell?" var den vanligaste frågan.

Han svarade: "Det finns verser i Torahn som våra rabbiner inte kan förklara. När de kommer till dem och har diskuterat dem ingående utan att komma till en lösning förklarar de Tejku! Det betyder att de får vänta till Mashiach (messias) kommer och förklarar hur man verkligen ska förstå versen. För mig så är det en Tejku att jag föddes som gay religiös jude och i min Torah står det denna vers. Tills Mashiach kommer och förklarar för mig vad det betyder måste jag leva som den jag är född till - en gay, religiös jude. Men i fall att jag har fel, och det är verkligen förbjudet för judar att leva som homosexuella, så ser jag till att aldrig ha en judisk pojkvän för att inte förleda en annan jude också."

En tredje tolkning kommer från Rabbin Steven Greenberg (jag har även hört honom tala på Limmud), som skrivit boken Wrestling With God and Men. Rabbin Greenberg fick sin ortodoxa smicha (rabbinsk ordination) innan han kom ut som homosexuell och när man väl fått smicha kan man inte tas ifrån titeln. Han är alltså homosexuell ortodox rabbin.

I boken har han ett helt kapitel bara om Vajikra 18:22. Hans tolkningmetod är att se till hela kapitel 18. Han menar att de sexuella förbindelser som beskrivs handlar om relationer mellan en starkare person och en svagare, där den starkare kan påtvinga sig sex, fysiskt eller på andra sätt. Med andra ord så menar han att hela kapitel 18 förbjuder alla olika sorters våldtäkter.

Vers 22 förbjuder en man att våldta en annan man. Rabbin Greenberg menar alltså att en sexuell relation mellan två myndiga män som samtycker till akten är helt OK enligt halacha.

I den här videon berättar Rabbin Greenberg om hur han hanterade läsningen av kapitel 18 varje Jom kippur:



Hur man än ser på det, så pågår det en hel del initiativ inom den judiska världen för att HBT-judar ska få leva som de är och vara fullvärdiga medlemmar i våra församlingar. Jag hoppas att vi en dag kommer uppleva att det inte längre är en fråga - att det blir lika självklart för dem att vara med som för mig.

Här är en video som handlar om filmen Trembling Before G-d, en dokumentär som intervjuar öppna och gömda ortodoxa HBT-judar. Den kom ut 2001 och skakade om den ortodoxa världen rejält. Den chassidiska juden som jag nämnde här ovan syns till vid 2:39 strecket. Jag kan inte rekommendera den starkt nog!



Kol tuv,

Trembling Before G-d visades för flera år sedan på Stockholms Judiska filmfestival. Mer om årets filmfestival hittar du på SvD.se.

Mishpatim III - En sexigare mitsva

Hej!

Det finns 613 mitsvot i Torahn och i Mishpatim hittar vi 53 av dem, 23 positiva mitsvot (påbud, "Du skall") och 30 negativa (förbud, "Du skall inte"). Har har ni en intressant sådan:

Nr 46 (av 613): Tar [mannen] sig ännu en hustru, får han inte inskränka på den förras rätt till mat, kläder och onahta. Shemot (Andra moseboken) 21:10

Ja, månggifte var ett faktum här, som formellt förbjöds inom judendomen vid 1000-talet av den tyska storrabbinen Rabbenu Gershom. Det är inte det som denna mitsva lär oss. Det är det sista ordet, onah, som är det viktiga ("ta" är ett possesivt suffix, dvs. hennes onah).

Onah i den svenska bibelöversättningen tolkas som "bostad", andra översätter det som "oljor" dvs. kosmetiska oljor, men många antika tolkningar av detta ord översätter det på ett helt annat sätt. Onah betyder sexuell tillfredställelse. En äkta man har alltså, enligt judisk lag, en skyldighet att tillfredställa sin fru sexuellt.

Att kvinnan har egna sexuella behov och inte bara finns där för mannens njutning är något som fortfarande inte har accepteras i många kulturer, så detta 3000-åriga påbud om ett aktivt och bilateralt sexliv mellan man och hustru är ordentligt radikalt för sin tid.

Inte konstigt att ordet Onah har fått sig andra, mer symboliska översättningar i prydare tolkningstraditioner.

Shabbat shalom,