Parashat Shelach Lecha - En rå rapport

Så låtom oss börja (igen):

Den Sidra (veckoavsnitt) vi läser nu på Shabbat är Shelach Lecha, 4e moseboken kapitel 13 till 15.

Gud säger åt Moshe att utse spejare som ska undersöka det förlovade landet som förberedelse för det stundande intåget.

"Skicka en från varje fädernestam; alla skall vara hövdingar." säger Gud.

Alltså 12 spejare, alla politiker. Det bådar inte gott. Moshe ger dom följande instruktioner:

"Gå genom Negev och upp i bergsbygden och se efter vad det är för ett land.

• Är folket där starkt eller svagt, är de få eller många?
• Är landet de bor i bra eller dåligt?
• Bor de i läger eller i befästa städer?
• Är landet bördigt eller kargt?
• Finns där träd eller inte?

Gör allt ni kan för att ta med något av det som växer i landet."

Dom reste iväg och var borta 40 dagar (vilket är Torah-kodord för "ett bra tag"). Sedan kom dom tillbaka och avlade sin rapport.

De rapporterade till dem och till hela menigheten och visade upp vad som växte i landet. De berättade för Mose: "Vi har varit i det land som du skickade oss till. Det flödar verkligen av mjölk och honung - se vad som växer där! Men folket som bor där är starkt, städerna är stora och befästa, och vi såg till och med ättlingar till Anak* där. I Negev bor amalekiterna, i bergsbygden hettiterna, jevuseerna och amoreerna, och längs kusten och vid Jordan bor kanaaneerna."

* Anak = jättar Mina frågor till er:

1. Stämmer deras rapportering tillbaka till Moshe överens med den uppgiften han hade gett dem?
2. Ett ord i rapporten spelar mycket stor roll med tanke på vad som sedan händer. Vilket?

Kommentera här nedan! Hedersomnämnanden stundar för bra svar! Kol tuv,

Debbie Friedman 1951-2011

Debbie Friedman gick bort den 9 januari 2011, bara 10 dagar efter att hon kom hem från Limmud i England. Här är hon på konferensen (med den lila halsduken), precis där hon ville vara, mitt i ett hav av sjungande människor:



Jag sörjer Debbies alltför tidiga död, men firar hennes underbara liv och musik. Här är hennes tolkning av psalm 30:

Du vände min dödsklagan i dans,

du tog av mig sorgens dräkt

och klädde mig i glädje.

Därför skall jag sjunga ditt lov

och aldrig tystna.

Herre, min Gud, jag skall alltid prisa dig.

Ni kan läsa många, många hyllningar av Debbie Friedman och om vad hon har betytt för judar och judisk andlighet de senaste decennierna. Här är ett pyttelitet urval:

The Healing of Debbie Friedman

Rabbiner och andra församlingsledare minns Debbie

Limmud minns Debbie

Här kan ni se den väldigt gripande minnesstunden som hölls för henne.



Zichrona velivracha - må hennes minne vara till en välsignelse,

Tillbaka från Limmud - och nyheter med en sorglig ton...

Hej!

Jag var på Limmud i England mellan jul och nyår, och fast det denna gången inte var lika produktivt som förra året - jag hade bland annat fru och dotter med mig nu, så jag fick vara pappa mer än bara konferensdeltagare och föreläsare - så var det en hel del som jag ändå hann med.

Och en några föreläsningar som jag inte hann med finns nu på nätet! 22 stycken filmades och streamades på nätet och kan ses gratis här:
http://limmud.org/conference/This-year/livestream/

Nä, bilden är inte den bästa och det hackar sig ibland i ljudet, eftersom det först livestreamades, men själva innehållet i föreläsningarna och paneldebatterna är av högsta kvalité!

Det skrevs också om Limmud i amerikansk-judisk media!


Något som jag var på, med resten av familjen, var en konsert av den mycket kända judiska folksångaren Debbie Friedman. Hon har skrivit många, många kända låtar bland annat den mest välkända melodin för Havdalahceremonin (när man avslutar Shabbat) och den bästa sången jag har någonsin hört för att lära sig det hebreiska alfabetet. Jag har även använt hennes sånger i mina FIM-radiosändningar, bland annat har jag inlett med hennes underbara Oseh Shalom-melodi:



Det var underbart att höra henne live på Limmud, hon var rolig och inspirerande, men hon var har haft många hälsoproblem och hon såg svag och bräcklig ut på scenen. Jag var därför inte förvånad, men mycket sorgsen att få ett mejl från min mor om att Debbie Friedman nu är inlagd på sjukhus, i kritiskt tillstånd:

Debbie Friedman, perhaps the most famous and most popular among modern Jewish singers and songwriters is fighting for her life in a Orange county hospital.
According to The Jewish Journal, "Friedman is reportedly sedated and on a respirator, according to an email sent Wednesday from the West Coast office of the Union for Reform Judaism. The email asked that prayers be said on Friedman’s behalf, as well as for her mother, sister and aunt.
Debbie Friedman, "An immensely popular singer and songwriter, is widely credited with reinvigorating synagogue music by introducing a more folksy, sing-along style to American congregations. In 2007, she was appointed to the faculty of the Reform movement’s cantorial school in a sign that her style had gained mainstream acceptance. She is best known for her composition “Mi Shebeirach,” a prayer for healing that is sung in many North American congregations.
Rabbi Arthur Waskow of the Shalom Center requests that we, " Pray this week and on Shabbat, sing the songs that have accompanied your growing up, sing her Mi She-berach with all the power you have...

Därför avslutar jag med denna, något skakiga amatörvideo av när hon sjunger Mi Sheberach (en bön till Gud om att hela de sjuka) på Limmud i Los Angeles. Må hon krya på sig snart och ge den judiska världen många fler underbara melodier:



Shabbat shalom,

Chanukkahradio!

Hej!

I tisdags sände jag ännu ett avsnitt av Fred i Mellanöstern (FIM) radio. Som vanligt låg mitt fokus mer på krig och fred i regionen för 2000 år sedan än idag, fast jag tog upp lite om nutiden ändå. Ämnet var naturligtvis Chanukkah!



Ni kan lyssna på den här ovan, eller ladda ner MP3-filen och lyssna när ni har tid:

FIM - Chanukkah

När jag skrev manuset för programmet baserade jag mig till stor del på inlägg som jag skrivit om Chanukkah från föregående år. Bland annat:

Chanukkah - The Real Story

Ljuset som lyser upp i mörkret

Nu är det december igen...

Och sist så poppar det upp hundratals roliga videos på YouTube om Chanukkah varje december. Här är en rolig sådan:



Shabbat shalom och glad Chanukkah!

Insiderskämt om absurditeter (med förklaringar)

Hej!

Det var ett tag sen sist, och mycket har hänt under november månad som jag kunde bloggat om (bl.a. var jag med i SVT Debatt, ett seminarium om religion och fred, samt Limmud i Stockholm) men jag har varit lite bloggartrött. Jag lägger definitivt inte ner Torahblogga, men det har bara varit trögt de senaste månaderna med inspirationen.

Nu har humors helande kraft fått inspirationen att återvända och jag vill visa er detta YouTube-klipp (tack till Tuvia för tipset!).

Men detta är inget klipp man bara kan visa och förvänta att de flesta ska förstå. Dels så använder de dataröster, som gör att alla orden blir lite feluttalade, dels så är det många termer som nog är obekanta för de flesta, så här följer några förklaringar:

Vort = jiddish för "ord", m.a.o. några ord om Torahn

Pasuk = vers i Torahn (ska uttalas med betoningen på sista stavelsen)

Jakov, Esav = Jakob och Esau, bröderna i Torahn. Esau sålde sin förstfödslorätt till Jakob för en linssoppa, men versen säger att Jakob gav Esau bröd också...

Gemara = En del av Talmud, den rabbinska läran.

Maklokes = en dispyt, ofta mellan rabbiner om någon lagfråga eller tolkning. Ska uttalas mach-LO-kes, (eller på modern hebreiska mach-LO-ket).

Brakka = välsignelse. Ska uttalas Bracha.

Shehakol/Mezonos = namn på två olika sorters välsignelser. Shehakol gör man för all mat som inte har en specifik välsignelse och Mezonos (eller Mezonot på modern hebreiska) gör man för mat som är gjort på sädesslag som inte är bröd, dvs. pasta, flingor, kaka mm.

Han menar alltså att rabbinerna har en dispyt om linser ska räknas som sädesslag eller inte.

Tolkningen är att Jakob gav Esau bröd, fast han bara bad om linssoppa för att han inte skulle hänga upp sig på vilken välsignelse han skulle läsa. Har man bröd med i måltiden, tvättar man alltid händerna, sedan läser man Hamotsi-välsignelsen, oavsett vad man annars har för mat på bordet. Bröd går före allt annat.

Masekes Brakos = (uttalas Masechet Brachot) Talmudvolymen där denna diskussion förekommer

Avos = stamfäderna (Avot på modern hebreiska)

Kol haTorah kula = hela Torahn, inklusive de rabbinska tolkningarna, från 1000-2000 år efter uppenbarelsen vid Sinai, då vi enligt traditionen ska ha fått Torahn, som i sin tur inträffar 193 år efter Jakobs död.

Mitsvos = gudomliga bud (mitsvot på modern hebreiska)

Lulav and esrog on Sukkos = (etrog, Sukkot på modern hebreiska), palmblad, myrtelkvist, citrusfrukt som man ska skaka på Sukkot, lövhyddofesten till minnet av vandringen genom öknen långt efter Jakobs död...

Amalek = folket som attackerade israeliterna under ökenvandringen. Torahn befaller oss att aldrig glömma vad de gjorde.

Zeicher or zecher when he leyned parshas Zachor = en fråga om hur man ska uttala ordet "minnas" när man läser denna text ur Torahn på Shabbaten innan Purim

Sefer Torah = en Torahrulle. Torahns sista mitsvah är att varje jude ska skriva sin egen Torahrulle, något som väldigt få judar gör.

"his son Josef was alive" = Torahn berättar om hur Jakobs andra söner hatar hans älsklingsson Josef. Först tänker de döda honom, sedan säljer de honom som slav till Egypten. Detta orsakar Jakob stor hjärtesorg.

Gid haNesheh = ischiasnerven i ett djurs höft. Den ska tas bort och får inte ätas, då det var just där Jakob blev slagen av ängeln när de brottades.

Budet att tvätta händerna innan man äter bröd är ett av de sex buden som kommer från de rabbinska tolkningarna i Talmud, och inte från Torahn.

Crocs on Tisha BeAv = en debatt som uppstod nyligen om Crocs är för bekväma för att ha på sig under sorgehelger, då läder förbjuds för att det är för bekvämt. (hade ingen aning om att detta pågick)

Rishonim = stora rabbiner från 1100-talet till 1500-talet, då många Torahkommentarer skrevs.

Y.U. = Yeshiva University, den ortodoxa rabbinskolan i New York, som har blivit mer och mer dogmatisk de senaste decennierna.

Mesorah = tradition (uttalas me-sor-AH)

Kefira = hädelse

Nu kan du gå tillbaka och uppfatta alla referenser och skratta gott (om jag inte redan har förstört skämtet för dig...).

Poängen är i alla fall att många ortodoxa jeshivot (religiösa skolor) har blivit allt mer dogmatiska. De tar alla tolkningar och legender som fakta och resonerar inte ens kring hur absurt det hela blir om man gör så.

Kol tuv,